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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——老綏元燒麥制作技藝

瀏覽人數(shù): 1426 | 2022-10-18
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豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是我國各族人民的寶貴精神財(cái)富,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和身份認(rèn)同。

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燒麥在全國各地都有,比如粵式早茶、江南蒸點(diǎn)里,都有名為“燒麥”的食物。然而,彼燒麥非此燒麥也。南方的燒麥一般是豬肉、荸薺、蝦仁等做餡,用糯米做的皮。吃起來口感很獨(dú)特,但是與呼和浩特的燒麥比起來,除了名稱,看不出是同一種食物。

呼和浩特的燒麥過去最講究的看法是,首先要用錫林郭勒盟典型草原上的羊肉。草原是一個(gè)生態(tài)群的概念,不單是草,間雜而生的有數(shù)不清的百花,它們有的就是中藥材。羊群在運(yùn)動(dòng)中食用這樣的多樣性植物,肉質(zhì)才會(huì)鮮美。當(dāng)然,還有生態(tài)美好環(huán)境下的湖水、池鹽,藍(lán)天白云的清幽環(huán)境。

上個(gè)世紀(jì),有一種講究,說燒麥的大蔥要用呼市郊區(qū)畢克齊的?,F(xiàn)在,一般都用山東大蔥。大蔥入燒麥餡只用白玉般的蔥白。

生姜和胡麻油也是核心原材料,特別是胡麻油,這種產(chǎn)自北方高寒地點(diǎn)的特產(chǎn),香味獨(dú)特,與生姜、蔥末、羊肉結(jié)合后,有一種奪人魂魄的香味兒。

當(dāng)然,少不了額吉淖爾或吉蘭泰、雅布賴等鹽湖生產(chǎn)的大清鹽。在古地質(zhì)史上,黃河流經(jīng)的內(nèi)蒙古段曾經(jīng)是大海,當(dāng)陸地在地質(zhì)變遷抬升之后,大海的一部分鹽留了下來,在地下形成鹽礦。在古代醫(yī)書里,大清鹽是一味礦物藥。

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呼市燒麥最具觀賞性的是它的皮兒,經(jīng)過一段時(shí)間醒發(fā)的面,在廚師巧手的打扮下,變成小裙子一樣的造型,又像是盛開的蓮花。燒麥很像包子,但包燒麥的手法卻很獨(dú)特,其中最大的特點(diǎn)是不封口,讓燒麥皮兒上的褶皺向中間靠攏,形成花骨朵半開放的造型,之后上屜蒸7、8分鐘即可食用。

呼和浩特的早晨是從一屜燒麥中醒來的,一點(diǎn)也不為過。一般的呼市人,如果外地來了朋友,早餐首選就是燒麥。

吃燒麥,對(duì)于“苛刻”的人來說,是很講究的,大磚茶和老陳醋是燒麥的兩員偏將。

首先,老陳醋要備好。燒麥熱氣騰騰被端上來,用筷子夾取一只,輕蘸一下碟子里的陳醋,之后要開一個(gè)小口,一股蓬勃?dú)庀⒌臏腿饷嬉黄鹁蜁?huì)進(jìn)入嘴里。這一口,醋還只是個(gè)陪襯。之后,將咬開的燒麥置于醋碟中,讓醋慢慢浸潤,等到吃第二口時(shí),肉粒與姜蔥胡油抱團(tuán)的餡兒就會(huì)成為主體。這一口如果沒有陳醋,會(huì)顯得很膩,陳醋的地位得到提升。

一口燒麥一口茶,也是吃燒麥的規(guī)矩。

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茶是大青磚茶,這個(gè)產(chǎn)自南方、普及在塞外的“磚塊”,曾經(jīng)是萬里茶道上的寵兒,也是今天的瑰寶。大磚茶不僅解膩,還含有豐富的維生素,是幾百年茶葉之路上最耀眼的風(fēng)景,從最遠(yuǎn)的泉州一帶,在武漢集中加工,通過呼和浩特的商號(hào),跨過陰山山脈,經(jīng)蒙古國再向西,直到圣彼得堡,全長1.4萬公里。

茶葉與燒麥有著說不清的互動(dòng)關(guān)系。

依照一種溯源的說法,燒麥誕生于茶館。說是早年的旅蒙商人在茶館里談生意、敘別情,喝茶喝餓了,就把隨身帶的面餅讓茶館給熱一下,有時(shí)候會(huì)在面餅中夾帶一些肉。這個(gè)普遍的需求被茶館老板們捕捉到了商機(jī),于是茶館做餡,食客帶餅,成為一道茶食。再后來,人們?cè)诿嫫ず宛W兒上反復(fù)研究,經(jīng)過幾百年的努力,燒麥就獨(dú)立成為一種家喻戶曉的美食了。

呼和浩特別名青城,筑城史始于明代中期。其實(shí),在這片黃河干流與重要支流大黑河及大青山支流的沖擊扇上,有著悠久的文明歷史。因?yàn)闅夂蛞巳?,早?0~70萬年前開始,古代先民們就在大窯一帶生活居住,那里堅(jiān)硬的礫石豐富,留下了最早的石器加工場。成語里著名的詞匯“胡服騎射”就誕生在這一帶,秦漢云中古郡、北魏盛樂都城等,都在呼和浩特平原上建造。文字史以來,這里一直是多民族融合生活的地帶,被一條浩蕩的黃河見證著。

在燒麥的基因里,農(nóng)耕的面食、胡麻、大蔥、生姜等,與游牧的羊肉巧妙融合,成為獨(dú)特的味蕾體驗(yàn),飄香塞外。而今,老綏元經(jīng)過幾十年的努力實(shí)踐,讓燒麥走向了北京、上海、深圳、海南島……

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